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”门为一经的根本思想,将经内所含妙意,以法相圆融的“十因”来树立缘起的基础而开显妙旨。
藏大师为巩固智俨大师的缘起说组织,乃承其思想以染法、净法、染净合说三种来树立法界缘起组织。
所谓染法缘起,分为皆集一心门、摄本从末门、摄末从本门、本末依持门等四门;净法缘起则分为本有、修生、本有修生、修生本有等四门;染净合说乃分为翻染现净门、以净应染门、会染即净门、染尽净漏门等四门。对于染法,...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788566.html
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淫法。淫业。乃至畜生女。诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。救度一切众生。净法与人。而反更起一切人淫。不择畜生。乃至母女姊妹六亲行淫。无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪。”
《律仪二十颂新疏》云:“...
见内
|破戒|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/1227314581.html
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22日,在千年古刹南京栖霞古寺举行了佛教最高典籍《频伽精舍校刊大藏经》(简称《频伽藏》)的首发式,百位中国各地高僧为《频伽藏》开光,做洒水净法会仪式。
据介绍,经国家新闻出版总署批准,《频伽藏》再度重修出版,为建国以来第一部不限量公开发行的中国佛教汉文大藏经,首次进入市场化出版发行系统,面对大众进行流通。
《频伽精舍校刊大藏经》有佛经中的“百科全书”之称,用现代人的话说,可谓...
【佚名】
|首发式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09094918597.html
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”,但要清净罪堕一体的“堕”,则非得作“还净法”不可;反之,虽然还净法能清净“堕”,但为了清净“罪”,还是要靠“四力对治”来忏悔。
由于别解脱律仪是受自于亲教师、轨范师和僧伽,所以必须在僧伽或...
帕绷喀大师 讲述
|戒律|业增长|罪过|过失|破戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08451920995.html
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不净化”。
“四不净法”中第一种为故意欺骗诸佛菩萨或与佛菩萨有关之人物。由于我们从佛及菩萨受菩萨戒,受到他们的激励,如我们以任何方式来欺骗他们的话,此即完全破戒。
第二种不净法就是无缘无故令别人产生退...种不净法就是故意以身、口伤人,不管是直接的立即行为,或者是心中计谋均属此类。由于这类行为与救度众生的发心背道相驰,故亦破戒!有时,初发心之梵行者,未完全引发菩提心时,偶会对他人发出瞋恨心,此乃根深蒂固...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533377032.html
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真如就是真心。此真如不仅有如实空义,还有如实不空义。由如实空显自性清净;由如实不空具足一切非妄之法(即净法)。又由真如于一切诸法平等,即同时俱摄一切法,不舍一法,亦系摄一切杂染法,即有摄染相。因此,...如来藏思想。生灭门所谈,即是因位。真如为无明杂染所覆,如宝在身,众生不知,却是众生成佛之内在根据,由此得如来藏名。如来藏(心),具足一切如来净法(有本觉义),而为客尘杂染所覆(所谓“在缠”,即...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064642667.html
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高,用的不契机,就是下;用的适宜,能助人悟道解脱,就是善,反之即是恶;能使人去除执著,就是净法,增长贪嗔痴,就是垢法。善能运用一切法度人,自然一切法皆是佛法。这也是为什么佛法不离开世间法了。
“...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376912.html
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辛四(忏罪)分二:一、总义;二、论义。
壬一(总义)分三:一、所净罪业之六门;二、能净四对治力;三、净法加行正行后行。
子一、所净罪业之六门:
所清净的罪业是由六种途径...方法,可能也是业力所致吧。
子三、净法加行正行后行:
在忏悔的过程中,前行一定要发菩提心,为利益一切众生而忏悔;正行依止四对治力来念诵《三十五佛忏悔文》,或者念金刚萨埵心咒、百字明,观想依靠...
索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html
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我们每个生命个体。所谓“依报”,指有情之身心所依止的一切世间事物,如自然、国土、家屋、衣食等。净与染,指的就是净法和染法,也叫净法和不净法。所谓“净法”,净,是远离烦恼,清净之义,净法就是没有垢染的无漏...
湛如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185439196.html
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指有情之身心所依止的一切世间事物,如自然、国土、家屋、衣食等。净与染,指的就是净法和染法,也叫净法和不净法。所谓“净法”,净,是远离烦恼,清净之义,净法就是没有垢染的无漏法。...
湛如法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063373199.html